martes, 4 de octubre de 2016



INSTITUTO SUPERIOR DE EDUCACIÓN NORMAL

LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PRIMARIA


GUÍA  TURÍSTICA 

ZONAS ARQUEOLÓGICAS DE YUCATÁN 

1. CHICHÉN ITZÁ
2. EK BALAN
3. UXMAL
4. OXKINTOK


                          1. ZONA ARQUEOLÓGICA CHICHÉN ITZÁ

La ciudad de Chichén Itzá está ubicada en el norte de la Península de Yucatán en México, cerca de la ciudad de Valladolid. Es uno de los sitios más tardíos de la antigua civilización maya y se desarrolló en distintas etapas, de las cuales quedan monumentales vestigios. La zona presenta evidencias de influencia tolteca, tanto en el arte como la arquitectura. Se considera que Chichén Itzá registró dos etapas de apogeo: la primera entre el 600-900 d. C. cuando se construyeron edificios del estilo Puuc, y la segunda a la llegada de los putunes, quienes emigraron de Campeche en el siglo X. El 7 de julio de 2007, el Templo de Kukulcán, ubicado en Chichén Itzá, fue reconocido como una de las Las nuevas siete maravillas del mundo moderno,
Los edificios más conocidos del sitio son: El Castillo o también conocido como el templo de Kukulcan, la estructura más grande e importante. Sus escaleras rematan con dos cabezas de serpiente, mismas que parecen recobrar vida en cada equinoccio, cuando el sol proyecta sus rayos sobre el edificio formando triángulos de sombra que simulan el cuerpo del reptil bajando del templo a la tierra.
ruinas en chichen
Aquí también se encuentra el gran Cenote Sagrado en el que se han encontrado objetos de jade y cerámica e incluso esqueletos de seres humanos, especialmente de niños, que se ofrendaban al dios Chac.
En las construcciones monumentales de Chichén Itzá se puede apreciar la conjunción de los dos estilos mayas importantes: El Puuc y el Maya Tolteca. En cada uno de sus edificios podemos observar la finura de los rasgos, figuras delicadamente esculpidas y representativas de los más importantes patrones: Chaac y Kukulcán.
Están profusamente decorados y son símbolo de la grandeza de una cultura. El equinoccio, fenómeno arqueoastrónimo, es el momento en que la tierra es iluminada por el sol de igual forma en el hemisferio norte y en el sur. Al atardecer de los días 21 de marzo y 22 de septiembre, días del inicio de los equinoccios de primavera y otoño respectivamente, se observa en la escalera norte del Castillo de Chichén Itzá, una proyección solar serpentina, consistente en siete triángulos de luz, invertidos, como resultado de la sombra que proyectan las nueve plataformas de ese edificio. Y si quieres conocer en persona la zona maya, visítala todos los días desde las 8 AM hasta 5 PM y en verano disfruta de un espectáculo de luz y sonido todos los días a las 8 PM y a las 7 PM en invierno.
Referencias Bibliográficas:




2. ZONA ARQUEOLÓGICA EK BALAM

Significado
Ek Balam te da la bienvenida con un magnífico arco maya, tras el cual se asientan los edificios alrededor de dos plazas principales. En realidad, el área abierta al público no es muy grande, pero cuenta con edificios muy bien conservados y muy bellos, por lo que es bueno que te tomes tu tiempo para admirarlos.
Historia          
          Ek Balam significa “Jaguar Negro”, de este lugar se conocía muy poco, pero debido a los recientes trabajos de restauración, nos habla de una ciudad de gran importancia con rasgos muy particulares. Algunos edificios datan del 300 a.C. y hasta la llegada de los españoles. Abarcó una superficie de 12 km cuadrados y alcanzó una población de unas 15,000 personas y su gobierno influía hasta la costa norte de Yucatán.
          Aquí se descubrió la tumba del Rey "Ukit Kan Le’k To’k", la cual está en una sección del edificio llamado La Acrópolis, uno de los más grandes de la civilización Maya; la entrada de la tumba asemeja a la boca de un monstruo, la cual está custodiada por personajes parecidos a ángeles, rodeado de finos labrados, convirtiéndolo en una maravilla artística.
          La ciudad estaba rodeada por 2 murallas concéntricas y otra más que unía a los edificios centrales; también tiene un juego de pelota, un observatorio y un arco Maya; se han encontrado varias estelas y muchos otros edificios se encuentran en restauración aún.
Otros edificios que destacan en Ek Balam son El Palacio, donde se cree que residía la clase noble de la ciudad, el Juego de Pelota y un observatorio. También se han encontrado varias estelas en muy buen estado de conservación. Numerosos vestigios aguardan ser restaurados y mostrar el esplendor que tuvieron siglos atrás.
Si hay algo que define a Ek Balam es que fusiona elementos de varios estilos arquitectónicos mayas, y esto la convierte en una ciudad única. Recuerda que en domingo el acceso a las zonas arqueológicas es gratuito para los mexicanos que presenten su credencial oficial.
No te vayas de Ek Balam sin pasar por el cenote X’Canché. Se encuentra a sólo kilómetro y medio de la zona arqueológica y es el sitio perfecto para refrescarte y practicar algunos deportes de aventura, como rapel. También puedes cruzar el cenote en una tirolesa o acampar en sus alrededores.
Ek Balam es un nombre en lengua maya yucateca, formado por los vocablos ek’, con el que se denomina al color negro y que también significa “lucero” o “estrella”; y balam, que quiere decir “jaguar”. Puede traducirse entonces como “jaguar-oscuro-o negro”. Sin embargo, algunos hablantes de maya en la región también lo traducen como “lucero-jaguar”. monumentos de piedra llamados Las Serpientes Jeroglíficas, se menciona tal como el nombre del sitio en el Clásico.
Acceso

Se ubica a 190 kilómetros al oriente de la ciudad de Mérida, Yucatán, tomando la Carretera No. 295, que se dirige a Tizimín. A unos siete kilómetros después del poblado de Temozón se localiza una desviación que conduce a Santa Rita; en dicho pueblo se toma el acceso norte y a unos 2 kilómetros de distancia otro desvío que conduce directamente a Ek Balam.
Como Llegar a Ek Balam Desde Mérida
Como Llegar por Autobús: debe ir primero a Valladolid; el autobús sale de la terminal CAME de 1era clase, ubicada en la calle 70 con 71 del centro de Mérida los horarios son: 6:00, 6:30, 7:40, 8:00, 9:15, 9:40, 10:40, 11:00, 12:40; el autobús cuesta $176 pesos y toma 2 horas y media en llegar; desde Valladolid puede tomar un taxi hasta Ek Balam, el cual toma 20 minutos en llegar.
Como Llegar por Auto: desde la ciudad de Mérida debe ir primero a Valladolid. Tome la calle 59 hasta el periférico de la ciudad, ahí encontrará la señal para Valladolid, es la misma carretera que va a Chichén Itzá y Cancún, al llegar al poblado de Kantunil tiene la opción de seguir por la carretera libre o por la de cuota; si va por la libre, llegará a valladolid en 2 horas, por la de cuota en 1 hora y 30 minutos; desde Valladolid son 20 minutos más hasta Ek Balam.

Horario
Lunes a Domingo de 08:00 a 17:00 horas
El reto
Subir a la cima de la acrópolis. Desde arriba se puede divisar la zona arqueológica de Cobá, en Quintana Roo. ¡Anímate a encontrarla!
Costo de acceso
Entrada general: 65 pesos.

Referencias Bibliográficas:


3. ZONA ARQUEOLÓGICA UXMAL


Se localiza a 62 km al sur de Mérida, capital del estado de Yucatán en México. Sus edificaciones destacan por su tamaño y decoración. Entre ellas, así como entre otras ciudades de la zona, hay construidas unas calzadas llamadas sacbés.
¿ Cómo llegar?
Ruta de carretera Generada entre Mérida, YUC, México y Uxmal. la distancia entre estos dos puntos es de 79.8 km, tiempo estimado 1 hora 15 minutos
Historia de Uxmal.
Sin lugar a dudas, Uxmal es el principal de los asentamientos de la región Puuc, con gran poder económico y político que mantuvo un dominio en toda la región hasta por lo menos el año 950 d.C., es decir, el inicio del Posclásico.
Uxmal dominó a todos los sitios menores localizados en la región. Una evidencia de ellos es el sacbe o camino blanco de 18 kilómetros de largo que une a Uxmal con Kabah. Se le considera una ciudad maya de primer rango, tanto por la extensión que ocupó como por la cantidad y magnificencia arquitectónica de sus edificaciones. Llegó a tener una extensión de 12 km2 y una población de cerca de 20,000 habitantes. El estilo arquitectónico Puuc irradió desde Uxmal a otros lugares de la región, aunque también se notan en sus construcciones elementos singulares que muestran que estuvo inmersa en una red comercial y cultural más grande que la de los sitios vecinos.

Algunos de los Edificios más importantes de Uxmal
Pirámide del Adivino : Ésta es la edificación más alta del sitio y de la región Puuc, tiene 32 metros de altura. La pirámide también recibe el nombre de “El Hechicero” o “El Enano”, el cual le fue puesto debido a un relato conocido como “La Leyenda del enano de Uxmal”. Esta construcción tiene un sentido simbólico, ya que representa los trece niveles que los mayas consideraron tenía el cielo.
Cuadrángulo de los Pájaros: El Cuadrángulo de los Pájaros está formado por cuatro edificios que limitan un patio cerrado. De su lado este se encuentra la Pirámide del Adivino. Los extremos del cuadrángulo que están orientados hacia el norte, sur y oeste corresponden a edificios tipo palacio.
Cuadrángulo de las Monjas: Colindando al oeste con el Cuadrángulo de los Pájaros, se encuentra el Cuadrángulo de las Monjas, que agrupa a cuatro edificaciones del más puro estilo Puuc. Cada uno de los cuatro edificios es diferente y el conjunto presenta sin embargo una gran armonía en sus distintos niveles y en su horizontalidad.
El Juego de Pelota: El juego de pelota en Uxmal tiene banquetas en talud adosadas a los muros interiores de la cancha., en los cuales están empotrados dos aros de piedra que tienen inscripciones jeroglíficas.
Casa de las Tortugas: La Casa de las Tortugas es de gran sencillez y belleza. Su nombre se debe a los motivos ornamentales de tortugas que se encuentran en la moldura superior de la estructura. Su friso está decorado con falsas columnillas.

La Gran Pirámide: Se trata de una pirámide truncada, con nueve cuerpos escalonados. Su escalinata de acceso está al norte y lleva a una plataforma gigantesca sobre la que se edificó esta pirámide.
El Palacio del Gobernador: Uno de los edificios más elegantes y complejos del arte geométrico maya es el magnífico Palacio del Gobernador. Consta de tres plataformas. Su friso, elaborado en mosaico de piedra, muestra gran cantidad de elementos decorativos. Destacan los mascarones de Chaak y las serpientes, cuyos atributos de fecundidad relacionados con el agua y la tierra se complementan con otros de carácter astronómico y vinculado con el ciclo de la vida.
El Palomar: Este grupo está compuesto por un patio hundido, un basamento donde está situado este edificio, un cuadrángulo y otro basamento más en el que está desplantado el Templo Sur con un patrón tríadico.


 4. ZONA ARQUEOLÓGICA OXKINTOK

Acceso
Desde la ciudad de Mérida se puede acceder tomando la Carretera Federal No. 180, que comunica a la capital del Estado de Yucatán con la ciudad de Campeche, pero en el kilómetro 57 (2 km., antes de llegar al poblado de Maxcanú) se encuentra el crucero de la carretera estatal que se dirige al poblado de Muna, alejado de ahí 32 km.; siguiendo este camino carretero y sólo a 11 km., se encuentra el poblado de Calcehtok (exhacienda de Calcehtok). Desde este último punto, se toma la carretera con dirección a las grutas de Calcehtok (que distan 3 km., del poblado del mismo nombre), para desviarse 1.5 kilómetros después por el ramal oeste de la carretera. Cuatro kilómetros después se llega al sitio de Oxkintok (el recorrido total desde la ciudad de Mérida es de 74 km., aproximadamente).
OXKINTOK
La palabra maya Oxkintok, durante mucho tiempo y por una interpretación literal, fue costumbre traducirla como “tres días de quema”, puesto que se compone por los vocablos Ox: tres; Kin: día o sol; y Tok: pedernal; es decir, “tres días pedernal” o “tres soles cortantes”. Actualmente se maneja como un posible significado “la ciudad de los tres soles de pedernal”.
De entre todos los asentamientos mayas conocidos hasta el momento, el más importante es sin duda el desarrollado en Oxkintok, pues cuenta con un diseño arquitectónico único y sobresaliente.
Este lugar se encuentra dividido en tres secciones, Ah-Dzib, Ah-Canul y Ah-May, al parecer apellidos de familias mayas, por lo cual se deduce fueron éstos los líderes de cada sección.
Se piensa que Oxkintok tuvo uno de los periodos de ocupación más largos de la historia maya, debido a que se han encontrado evidencias de sus habitantes desde mucho antes de nuestra era, en el año 1350 aproximadamente.
Uno de los principales atractivos de esta zona arqueológica es sin duda el laberinto, sitio donde antiguamente se realizaban ritos de confirmaciones de los gobernantes en turno, quien al introducirse a este obscuro lugar, descendía al inframundo para entrar en contacto con los dioses y al amanecer salía triunfante al mismo tiempo que el sol, reafirmando así su divinidad.

Sin embargo, no es lo único qué visitar, pues cuenta con diversas estructuras y pirámides desde donde se puede obtener una maravillosa vista de la gran ciudad y descubrir que sin bien su terreno de expansión es grande.
Los horarios de visita son  de lunes a viernes de 9:00 am a 5:00 pm, la entrada es libre los domingos.

Integrantes: 
1. TAPIA BERMEJO ALEJANDRA
2. GARRIDO CHAC GABRIELA 
3. ALVAREZ ESCOBAR DANIA
4. GODINEZ PAT CINTYA 

martes, 27 de septiembre de 2016

INSTITUTO SUPERIOR DE EDUCACIÓN NORMAL
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PRIMARIA

Nachi Cocom
Al leer sobre Nachi Cocom podemos ver que fue un héroe para los ciudadanos, Nachi Cocom fue un guerrero que se opuso ferozmente a la conquista de Yucatán, después de la Conquista estuvo bajo el régimen de las encomiendas, entre las que se pueden mencionar la de Don Gonzalo Méndez y Juan Magaña en 1549, se estima que Nachi Cocom nació sobre el año 1510 y fue el halach unik de sotuta, jurisdicción cercana a la actual ciudad de Mérida, en el estado mexicano de Yucatán. Su gesta ha dado lugar a que se le conmemore como héroe. Hoy en día muchos centros e instalaciones públicas de YucatánMéxico, llevan su nombre.

Son hechos históricos que a través del tiempo tomaron un gran significado,  cuando los españoles conquistaron la península de Yucatán, impusieron su religión usaron sus recursos armamentística entre ellos, armas que lanzaban rayos y sonaban como los truenos, espadas de metal,  y se encontraron frente a este halach uinik que se distinguía por el orgullo recio en la defensa de su tierra y cultura. En 1535, cuando los españoles se retiraron por cinco años de la península de Yucatán, la antigua rivalidad de los cocomes y los tutul xiúes, se volvió a presentar, y fue entonces cuando Nachi Cocom dirigiendo a los cocomes de Sotuta derrotó a Ah Dzum quien estaba al mando de los tutul xiues de Maní, emboscándolos en el pueblo de Otzmal. Nachi Cocom tenía clara la lucha de liberación de su pueblo, se oponía a la idea que sus dioses permitieran y favorecieran el asentamiento de los europeos, él se proponía luchar hasta con los dioses. Nachi Cocom es un gran ejemplo ya que él no se dio por vencido a pesar de las dificultades que tuvo, hoy en dia no luchamos tanto por lo que queremos y por eso no avanzamos porque nos damos por vencidos y no debe de ser así porque si uno se propone una meta la tiene de logra para demostrar que si se puede. Murió en agosto de 1562, sucediéndolo provisionalmente como cacique de Sotuta, su hermano, Lorenzo, mientras su hijo, Francisco, alcanzaba la mayoría de edad. 

Referencias Bibliográficas: 
http://pueblosoriginarios.com/biografias/nachi.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Nachi_Cocom




INSTITUTO SUPERIOR DE EDUCACIÓN NORMAL
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PRIMARIA

JACINTO UC DE LOS SANTOS

Al leer la vida de Jacinto Uc de los santos se pueden vivir hechos históricos, como van relatando lo que vivió y sufrió por defender, es admirable todo lo que él fue haciendo para sacar a delante al pueblo, Jacinto un joven que se volvió altivo, orgulloso y pensativo, los curas que lo adoptaron empezaron a notar en él una rebeldía natural, cuando trataron de corregirlo descubrieron el orgullo resentido de su pueblo, se dice que Jacinto se hizo obrero de una maderería en el barrio de Santiago en la ciudad de Mérida, ahí se encuentra con la miseria y la rebeldía de su pueblo y empieza a crecer la idea. El conocer la historia y contemplar la opresión del pueblo, lo hace sentirse responsable y señalado para levantar la lucha libertaria. Jacinto un hombre de sangre maya que luchó por sus ideales durante la época colonial en Yucatán, cuando los españoles tenían bajo su dominio las tierras que antes pertenecían al pueblo maya, Era un hombre emprendedor, de gran sabiduría y muy noble, un nuevo entendimiento sobre lo que sufrieron, y hasta nuestros días, siguen sufriendo los grupos indígenas, la discriminación y el desprecio, él tenía un espíritu noble, de liderazgo y libertad fueron situaciones que vivió Jacinto “Canek”.
Jacinto Canek, nació en 1730, en el barrio de San Román, en la ciudad de San Francisco de Campeche, cuando el actual estado mexicano de Campeche formaba parte de la Capitanía General de Yucatán, él estudió historia y latín, pero fue expulsado por su rebeldía, debido a que sería un peligro como hombre estudiado,  igual trabajó como panadero por varios años. Jacinto Canek tenía los ideas de liberar al pueblo maya de la opresión de los españoles fue un líder indígena, como mencione anteriormente él fue maya de raza pura,  protagonizó en Cisteil el 19 de noviembre de 1761, una rebelión indígena contra el dominio español y murió ejecutado el 14 de diciembre de 1761 tras suplicio al que fue sujeto por disposición del brigadier José Crespo y Honorato, gobernador de Yucatán en turno.

Él fue un héroe y para patentizar su elevamiento, le colocaron el manto y la corona de alguna imagen de la iglesia. Así nació JACINTO CANEK para la Historia del pueblo maya, y pronto habría de dejar el testimonio de su espíritu rebelde a las generaciones venideras. Canek fue condenado a morir descuartizado en ceremonia pública. A lo último Jacinto Canek fue quemado en una hoguera y sus cenizas esparcidas por toda la tierra maya, donde se extendió su leyenda.

Referencias Bibliográficas:
http://quintanaroo.webnode.es/news/biografia-de-jacinto-canek/
https://es.wikipedia.org/wiki/Jacinto_Canek




martes, 13 de septiembre de 2016


INSTITUTO SUPERIOR DE EDUCACIÓN NORMAL

LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PRIMARIA



TAREA DE INVESTIGACIÓN

Popol Vuh

En la investigación realizada de Popol vuh  se darán a conocer algunos puntos importantes de la historia,  el cual es conocido como las antiguas historias del Quiché,  se trata de explicar simultáneamente el origen del mundo y la historia de los reyes y los pueblos de la región.

La primera versión escrita de la cual se tiene registro  fue elaborada en lengua  Quiche utilizando caracteres españoles a mediados del siglo dieciséis - algunos autores la ubican en la década comprendida entre 1550 y 1560. Dicha versión permaneció oculta hasta 1701, cuando los mayas quichés de la comunidad de Santo Tomás Chuilá (hoy Chichicastenango, Guatemala) mostrando la recopilación de sus historias y mitología a un sacerdote dominico.

El texto del Popol Vuh se conserva en un manuscrito bilingüe redactado por fray Francisco Ximenéz  ,quien se identifica como el transcriptor (de la versión en maya quiché). El Popol Vuhes una recopilación de narraciones míticas, legendarias e históricas del pueblo k'iche, el pueblo maya guatemalteco con mayor cantidad de población.

El libro, de gran valor histórico y espiritual, ha sido llamado erróneamenteLibro Sagrado o la Biblia de los mayas k'iche'. Está compuesto de una serie de relatos que tratan de explicar el origen del mundo, de la civilización, de diversos fenómenos que ocurren en la naturaleza.

Los primeros investigadores supusieron que el Popol Vuh había sido escrito en lengua maya con caracteres latinos, recogiendo de este modo la tradición oral existente en los siglos xvi y xvii. La mención en las genealogías de personajes del periodo posterior a la conquista, indican sin duda que la obra tal como existe actualmente es también posterior a la presencia hispánica en el área.

Los héroes divinos. Además del recuento de la creación del mundo y los hombres, en el Popol Vuhse relatan las aventuras de los héroes divinos, que limpian de obstáculos para el hombre al mundo y establecen las pautas de conducta adecuada para la humanidad. En esta parte del libro los protagonistas son varias parejas, comenzando por Xpiyacoc y Xmucané, seguidos por sus hijos, nueras y nietos.

El libro está dividido en 4 capítulos:
v  1. Habla de la creación del mundo de los hombres.
v  2. Nacimiento de vida de Hunahpú y Xibalanqué.
v  3. Mito de crear a los primeros hombres de maíz y de cómo adoraron a sus dioses
v  4. Formación de las tribuís quiché y como se relacionaban con otras.

Conociendo un poco más sobre el Popol Vuh, me pude dar cuenta de cómo fueron surgiendo hechos relevantes, escritos y lenguas, se le da un gran valor histórico, se realizaron varias investigaciones para llegar a un resultado que hoy en día se puede conocer sobre el Popol Vuh. 

Referencias Bibliográficas: 
http://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/el-popol-vuh-el-libro-sagrado-de-los-mayas
http://www.samaelgnosis.net/sagrados/pdf/popol_vuh.pdf 






INSTITUTO SUPERIOR DE EDUCACIÓN NORMAL

LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PRIMARIA




TAREA DE INVESTIGACIÓN

Chilam Balam de chumayel

Se realizó la investigación de Chilam Balam de chumayel, son fuentes importante para el conocimiento de la religión, historia, folklore, medicina y astronomía maya precolombina,  Chilam Balam es el nombre de varios libros que relatan hechos y circunstancias históricas de la civilización maya, escritos en lengua maya, por personajes anónimos, durante los siglos XVI y XVII, en la península de Yucatán. A ese nombre se le agrega el nombre de la población en donde fueron escritos, por ejemplo, el Chilam Balam de Chumayel,

Desde el siglo XVI, indígenas evangelizados recopilaron, en el alfabeto latino, viejas memorias orales vertidas en códices o dibujos. Así se fueron reuniendo textos de diversa naturaleza: cosmogonías, calendarios, astronomía, rituales, crónicas y profecías; todos sin estructura unitaria.

Entre esas memorias están los libros del profeta Chilam Balam de la región de Chumayel en Yucatán. En el texto se dice, es la “Profecía de Chilam Balam, que era cantor, en la antigua Maní”, quien preparaba a los mayas sobre la llegada de un “Padre, señor del cielo y de la tierra”.

En el siglo XIX es encontrado el manuscrito. A partir del XX se copian y editan fragmentos. Finalmente, desaparece de la Biblioteca de Mérida, pero se puede reproducir gracias a unas fotografías, y se edita en 1913 por el Museo de la Universidad de Filadelfia.

En el Chilam Balam se narran viejos mitos y hechos posteriores a la conquista (por ejemplo, se data el tiempo cuando fue abandonada la ciudad de Chichén Itzá y destruida la ciudad de Uxmal). Sus dioses y sus cosmogonías, tanto del Popol Vuh como del Chilam Balam, son lo más original que se conserva de la mitología maya. si leemos un pocomas podemos darnos cuenta que hay una gran variedad de libros que llevan el nombre de Chilam Balam y relatan hechso historicos muy importantes. 

Referencias bibliográficas:
 http://www.pueblosindigenaspcn.net/biblioteca/literatura-indigena/doc_view/135-los-libros-de-chilam-balam-de-chumayel.html
 http://oncetv-ipn.net/sacbe/mundo/literatura/chilam_balam.html




miércoles, 11 de mayo de 2016



INSTITUTO SUPERIOR DE EDUCACIÓN NORMAL

LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PRIMARIA



Reporte # 5

COMPARANDO LA HISTORIA

En el vídeo nos relata  los hechos históricos para recordar lo que sucedió, nos comenta sobre Político Mexicano  Benito Pablo Juárez García, no es quien aparenta,  nos hacen creer muchas cosas que en realidad no sucedieron,  ya que en la mayoría de las veces lo mencionan como un gran ejemplo de superación porque pasó de ser un humilde cuidador de ovejas a ser el presidente de México por su propios méritos, él se sentía mal por sus raíces porque era indígena y esto le causaba vergüenza incluso se menciona que Juárez para llegar a presidencia hizo muchas malas jugadas, es decir que fue el presidente de México sin serlo y cometió fraudes en las elecciones. De igual manera  mencionan que pisoteo los derechos de los indígenas y esto causó mucho descontento en aquel entonces sin importarle que el venia de esas raíces solo para su beneficio, creo que aquí es lo que a veces mucha gente hace por tal de alcanzar un puesto grande sin importarle nada, lo malo que cuando se le acaba ahí va y pide ayuda cuando realmente no se lo merece por todo el daño que ya hizo. El político mexicano Juárez fue uno de los principales destructores del patrimonio artístico y cultural de México, en el año de 15 de junio de 1867 su caravana destruyó obras de arte de diversos artistas además que se dedicaba saquear iglesias, él quería una iglesia endeble que pudiera manipular a las personas, tanto mal hizo que ni le religión le importo.
En el segundo vídeo nos mencionan hechos históricos que se celebran para ir recordado lo que sucedió uno de ellas es  la batalla de puebla cuando paran al ejército francés. Juárez acompañó a Guillermo Prieto y descubrió un acto de resistencia de las personas. Acompañado de serie de personajes que lo acompañan que va a decidir mientras el gobierno legan de la republica tenga un pie sobre el territorio nacional la resistencia sigue, sin dinero, sin recursos económicos con el desgaste de varios años de guerra civil Juárez se encarna en esos momentos  la vocación y la voluntad de resistencia. El ayuda a muchas personas durante su gobierno, pero también se le ofrece a Maximiliano de Habsburgo la corona española incluso este aprendió español muy rápido y Juárez tenía muchos aliados. En el vídeo salen museos extraordinarios donde podemos observar y recordar que es lo que paso en los hechos históricos. Al comienzo de junio de 1863 el gobierno se ha instalado en San Luis Potosí, por los pueblos y ciudades Juárez  fue recibiendo una ovación continua una verdadera marcha triunfal.

Al ver estos dos vídeos pude observar y aprender más sobre la Historia de Benito Juárez, en la primaria te enseñan lo básico, pero creo que hay que hacer un cambio y enseñar un poco más a los niños y hacer más dinámicas las clases para que poco a poco le vayan tomando importancia. 

miércoles, 4 de mayo de 2016


INSTITUTO SUPERIOR DE EDUCACIÓN NORMAL
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PRIMARIA







REPORTE: MÁS ALLÁ DE LA PIZARRA 

 Es una película donde se puede analizar y reflexionar sobre muchas cosas, una de ellas sería que a veces comentan que ser docente es fácil de que solo es marcar tarea y no,  en ocasiones me doy cuenta que hay que buscar estrategias para llamar la atención de los alumnos, interactuar con ellos como lo hizo la maestra de la película, buscar dinámicas para que los alumnos desarrollen sus habilidades, poder controlar un grupo no es fácil, pero con reglas, disciplina, convivir hay que saber escucharlos y hacer que ellos nos escuchen, podemos lograr una buena disciplina en el aula.
Hay que tener paciencia, amor, humildad hacia los alumnos y los contextos, porque si no se tiene no sirve de nada que uno quiera ser docente , en mi caso si me llegaran a mandar a un contexto donde no se contara con muchos recursos económico, buscaría la forma de sacar adelante a los alumnos, en realmente me gusta ser docente. Hoy  en día hay una gran diversidad, con situaciones de pobreza, la desintegración familiar, adiciones violencia, son casos que hay que saber manejar y si no buscar una forma para poder afrontarlos, porque en cualquier momento puede de que nos toque un alumno y hay que buscar la manera de sacarlo adelante.
Nos sirve de mucho ir de observaciones y prácticas para darnos cuenta del comportamiento de los niños, como la maestra da su clase y de que no es nada fácil como dice la gente,  y ya que vamos a practicar darnos cuenta de los fallos que tenemos y buscar una manera de cambiar esos errores. En la actualidad existen de manera más frecuente, salones de clases con gran diversidad en los alumnos, por ejemplo, niños y jóvenes de diferentes edades, con problemas de aprendizaje, diversas capacidades, habilidades y destrezas, con situación social y familiar específicas, diferentes culturas, incluso alumnos que hablan distinta lengua, lo que requiere constantes adecuaciones y estrategias en la planeación para lograr cubrir las necesidades de todos los alumnos. Los estudiantes que asisten a las escuelas multigrados al igual que los estudiantes de las escuelas normales tienen el mismo derecho de recibir educación de calidad, generalmente estas se encuentran en zonas de mayor necesidad y no cuentan con los suficientes recursos económicos, materiales y humanos. El maestro debe ser una persona creativa para poder maximizar los recursos con los que cuenta aunque sean pocos, también saber motivar a los alumnos para se enamoren de las clases, crear lazos entre los mismos compañeros, pues el trabajo colaborativo fortalece el aprendizaje. Desafortunadamente a estas escuelas no se les brinda el apoyo necesario para que funcione como las escuelas normales.
 La temática principal que aborda la historia es sobre la educación y que cuando se trabaja por vocación los obstáculos no representan ningún impedimento para llevar a los alumnos no solo conocimiento sino un aprendizaje para la vida, también es importante tomar en cuenta que no siempre encontraremos la escuela y los alumnos perfectos, siempre habrá algo que se pueda hacer para mejorar, porque ese es el trabajo del docente, podemos lograr grandes cambios en la sociedad, como lo hizo la maestra de la película. 

miércoles, 27 de abril de 2016



INSTITUTO SUPERIOR DE EDUCACIÓN NORMAL

LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PRIMARIA







LAS ESCUELAS RURALES 

Es un vídeo muy interesante ya que te hace reflexionar lo que cometa tanto como en el principio como el final, de que es triste ver la realidad, algunos países ha sido muy egoísta, porque solo piensan en uno mismo, no se dan cuenta quien necesita ayuda y si se dan cuenta hacen como que no lo ven y eso es un gran error ya que la comunidad no avanza, todos los niños tienen los mismos derechos, la educación es primordial que lo obtengan, el lugar no importa, si no la enseñanza- aprendizaje que se está inculcando en ellos para poder salir adelante, no importa la clase social, a veces sucede que un niño de bajos recursos quiere estudiar y el que tiene un buen nivel de vida se la pasa jugando y ya uno no puede lograr sus sueños. No importa si eres obrero sin trabajo si eres de otra religión es un hombre que tiene derecho al trabajo;  nos mencionan de los cinco ejes de las escuelas normales: la educación, los modos de producción como son las milpas etc., cultura: se cultiva mediante la danza y la música, deportivo se adquiere como una disciplina, Político que son  actividades académicas políticas cada uno tiene su función que se lleva acabo. Se dice que la sociedad se espera más de los maestros, así como  hay niños que les gusta ir a la escuela  pero a veces no  pueden porque tienen que ayudar a sus papas a trabajar para poder ganar unos pesos y poder comer, otro motivo por que los niños dejan la escuela es por la falta de recursos económicos en ocasiones a sus papas no les alcanza para poder comprarles sus útiles o porque la escuela les queda lejos. Las escuelas rurales tuvo tres momentos fundamentales esta parte me llamo mucho la atención es muy interesante, como poco a poco se fueron dando estos momentos y gracias a ello hay educación en las zonas rurales e indígenas  pero lo malo que algunos no pueden asistir, la calidad educativa es baja en parte porque la infraestructura escolar y los recursos educativos son muy pobres, están mal equipadas no cuentan con materiales didácticos, a pesar de todos estoy hay maestros que dan todo su esfuerzo para sacar adelante a los niños. Para que se dé una educación de calidad y no de cantidad es importante que se dé el pacto entre los principales actores y tener  una buena comunicación entre ambos, los padres de familia, el docente y el alumno, reflexionando con el vídeo como futuros docentes hacer un cambio y debemos de ponernos las pilas y sacar adelante a los alumnos y tener un mejor futuro. Se actúa de  manera irresponsable y por eso hay mucha violencia, hay niños que tiene desnutrición, no se discute la pobreza en México selecciona a las voces muy mercantilista de fuentes y ahí reduce la visión del país como se engaña a la gente y cae en las mentiras.
 

miércoles, 13 de abril de 2016



INSTITUTO SUPERIOR DE EDUCACIÓN NORMAL
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PRIMARIA



ENSEÑANZA DE LA HISTORIA EN ESCUELAS NORMALES

 Es un vídeo muy llamativo porque nos platica de unos alumnos de tercero de secundaria si realmente  tienen una conciencia histórica y si saben pensar  históricamente,  el autor tiene varias hipótesis, una es de los alumnos no tiene conciencia histórica y ni saben pensar  históricamente principalmente porque los maestros no aplican adecuadamente las clases no son llamativas y no tiene el dominio.  La conciencia histórica es saber, conocer sobre los hechos históricos que han marcado durante muchos años transmitiendo una visión del pasado el nuevo sistema político, el liberalismo y el romanticismo entre otros, llevó a los historiadores a empeñarse en descubrir el origen de las naciones, la enseñanza de la historia en la escuela es importante que no nos engañemos, la imagen que tenemos de otros pueblos y hasta de nosotros mismos, está asociada a la historia tal como se nos contó cuando éramos niños  deja su huella en nosotros, estos hecho se incluye en nuestra vidas al contar un hecho histórico estamos presentes de contar lo actual y lo pasado, me llamo mucha la atención cunado el Mtro. Siddharta hizo el comentario de los porcentajes de perfil de los profesores que imparten la asignatura de historia en el distrito federal que solo el veinte por ciento tiene un título en  licenciatura que están impartiendo en  secundaria y el cuarenta por ciento son normalistas lo que más le llama la atención es la falta de formación esto es el resultado del porque los alumnos no cuentan ni con los conocimientos básicos de historia los cuales ya deberían saber, muchos de los maestros no tiene claras las ideas de lo que es la historia, es por eso que ellos transmiten bien  información a los alumnos y es ahí cuando se empiezan los problemas.

Se realizó una clase muestra donde una maestra les mostró una imagen donde tenían que observar  y opinar lo que la maestra les iba preguntando, se puede observar que alumnos estaban nerviosos no  contestaban con confianza  porque tal vez no tienen una conciencia histórica y no saben si está bien lo que contestaban de igual manera están nerviosos porque los están grabando, la maestra les entrego una hoja donde les explico que es una fuente primaria. Lo que se quería con esa clase muestra era ver como se enseña en México la historia. Hay  una gran diferencia lo que dice el libro y lo que pasa en el aula con los alumnos. Como futuros docentes tenemos que hacer un cambio, no seguir enseñando tradicionalmente hacer las clases más dinámicas, motivarlos para que no sigan diciendo que la historia es muy aburrida y  tengan un buen conocimiento en la asignatura de historia, al enseñar a los alumnos también nosotros seguimos aprendiendo y eso es muy favorable para nosotros.